Знай, любовью душа лечится
Инок59
Мы живём в зазеркалье:-
привыкли,
Мы разбавили совесть,-
*водицей*.
Стань на улице:-
*помогите*, крикни,
Обернутся в толпе,
единицы…
Осеняя крестом:-
*оболочку*,
Мы молитвою,
душу не лечим.
Дел мирских:-
*вынуждает срочность*,
Знамо дело:-
*впереди вечность*.
Наш *мирок*,
нам всего дороже,
И тогда лишь,
к ОТЦУ взываем,
Когда небо с нас,
спросит строже,
А за что:-
мы, не понимаем…
И плетёмся в ХРАМ,
по привычке,
И привычные:-
*льём* стенания.
Нет,
к Отцу обратиться лично,
Со смирением,
и покаянием…
Вот ужо,
мы погрязли в гордыне,
Мы привыкли,
сейчас и сразу.
Бог скорбит:-
нет почтенья в сыне,
Знать,
во тьме пребывает разум…
А так просто прийти,
за прощением,
Знай,
любовью душа лечится.
Суету прочь,
долой сомнения,
И откроются,
врата вечности…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
На Венчание... - Варвара Скобарка ***
Существует старинная английская примета, что на свадьбе должно быть что-то старое, новое, взятое взаймы и голубое .Эта примета началась в Викторианские времена и с тех пор многие невесты стараются одеваться в соответствии с традицией.
Что-то старое символизирует связь с семьёй невесты, мир и мудрость в замужестве. Многие невесты надевают какую-нибудь старинную семейную драгоценность.
Что-то новое символизирует удачу и успех новой жизни невесты.
Что-то взятое взаймы напоминает невесте о том, что её друзья и члены семьи всегда будут рядом, если их помощь понадобится, эту вещь можно взять у замужней женщины, счастливой в браке с благословением на хорошую семейную жизнь.
Что-то голубое это (как у язычников, так и у христиан) означает любовь, скромность, верность.
Публицистика : Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
